7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 116-117-118-119-120 Cevapları MEB Yayınları
10 dk okuma 0 yorum
7. sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi ders kitabının 3. ünitesi “İslam Düşüncesinde Yorumlar”, 116. sayfada başlayan “3. Ünite Ölçme ve Değerlendirme Soruları” bölümüyle sona erer. Bu yazıda 116, 117, 118, 119 ve 120. sayfalardaki on dokuz sorunun cevapları yer alıyor: doğru-yanlış, eşleştirme, anlam çözümleme tablosu, açık uçlu, soru yazma ve çoktan seçmeli sorular. 121. sayfada ünitenin sonnotları bulunur; orada soru yoktur. 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 116-117-118-119-120 Cevapları MEB Yayınları yazısında sarı “Neden?” notlarına dokunarak cevapların açıklamasını okuyabilirsiniz.
3. Ünite Ölçme ve Değerlendirme Soruları Cevapları (İslam Düşüncesinde Yorumlar)
Bu bölümde ünite boyunca öğrendiklerimizi tekrar ediyoruz: din ve din anlayışı, yorum farklılıklarının sebepleri, itikadi, fıkhi ve tasavvufi yorum biçimleri, tasavvufi yorumların kültürümüze etkileri ve Alevilik Bektaşilikle ilgili temel kavramlar. Her sorunun cevabını kitabın ilgili sayfasındaki bilgiyle birlikte veriyoruz.
Sayfa 116 Cevapları
Bu sayfada: 1. soruda on kutudaki cümlelerin doğru mu yanlış mı olduğuna karar veriyor, kutuların harflerini “Doğru” ve “Yanlış” alanlarına yazıyoruz.
1. Aşağıda yer alan cümlelerin doğru veya yanlış olma durumuna göre kutunun üstündeki harfleri ilgili alana yazınız.
a Allah (cc) tarafından gönderilen ilahi kurallar bütününe din denir.
b Din anlayışı zamana göre değişir.
c Din anlayışı, bütün insanlara hitap ettiği için evrenseldir
ç İnsanların eğitimleri ve ilgileri din anlayışlarını etkiler.
d Coğrafi koşullar din anlayışını etkiler.
e Farklı din anlayışları, Müslümanların dini yaşamalarını kolaylaştırmıştır.
f İnançla ilgili yorumlara ilmî yorumlar denir.
g Tasavvufi yorumların konusu ahlaktır.
ğ İbadetler, helal ve haramlar itikadi yorumların konularındandır.
h Şafiilik inançla ilgili yorumlardandır
Doğru
Yanlış
Cevap: Doğru alanına a, b, ç, d, e, g; Yanlış alanına c, f, ğ, h yazılır.
- a → Doğru
- b → Doğru
- c → Yanlış. Din anlayışı yorum içerdiği için bireyseldir.
- ç → Doğru
- d → Doğru
- e → Doğru
- f → Yanlış. İnançla ilgili yorumlara itikadi yorumlar denir.
- g → Doğru
- ğ → Yanlış. İbadetler, helal ve haramlar fıkhi yorumların konularındandır.
- h → Yanlış. Şafiilik ibadetle ilgili, yani fıkhi yorumlardandır.
Neden?
Sayfa 89’da din “ilahi kurallar bütünü” diye tanımlanır; aynı sayfadaki tabloda din anlayışının yorum içerdiği için bireysel olduğu, kişiye ve zamana göre değişebildiği yazar. Sayfa 91’deki röportajda insanların bilgi birikiminin ve yaşadıkları bölgenin koşullarının din anlayışını etkilediği anlatılır; sayfa 92’ye göre yorumlar dinin hayata uygulanmasını kolaylaştırmıştır. Sayfa 94’te inançla ilgili yorumların itikadi, ibadetle ilgili olanların fıkhi, ahlakla ilgili olanların tasavvufi diye adlandırıldığı belirtilir. Şafiilik de sayfa 98-99’da fıkhi yorum biçimleri arasında tanıtılır.
Sayfa 117 Cevapları
Bu sayfada: 2-10. sorularda Alevilik Bektaşilikle ilgili dokuz tanımın yanındaki daireye, sağdaki kavramlardan uygun olanın harfini yazıyoruz.
2-10. sorularda Alevilik Bektaşilikle ilgili verilen tanımları, uygun kavramlarla örnekteki gibi eşleştiriniz.
a on iki hizmet
b ikrar cemi
c cemevi
ç dede
d cem
e Abdal Musa cemi
f musahiplik
g görgü cemi
ğ erkân
h gülbank
2. Toplumsal birlikteliği ve kardeşliği güçlendirmek amacıyla iki ailenin birbirine “yol kardeşi” olmasıdır.
3. Küskünlerin barıştırılması, birlik ve beraberliğin sağlanması amacıyla düzenlenen cemdir.
4. Cem ayininde belirli kurallar çerçevesinde gerçekleştirilen görevlerdir.
5. Cem törenlerine rehberlik eden önderdir.
6. Cem ayinlerinin gerçekleştirildiği yerdir.
7. “Bismişah” ile başlayan “Allah Allah” ile biten dua ifadeleridir.
8. İnsanların kulluk duygusunu güçlendirmek için dede rehberliğinde gerçekleştirilen ayindir.
9. Cem törenlerinde uyulması gereken yol, yöntem ve kuralları ifade eden kavramdır.
10. Alevilik Bektaşilik yoluna girecek kişi için düzenlenen cemdir.
Cevap: 2. sorunun cevabı (f) kitapta örnek olarak yazılmıştır. Öbür dairelere sırasıyla e, a, ç, c, h, d, ğ, b yazılır; “g görgü cemi” hiçbir tanımla eşleşmez.
- 2 → f (musahiplik) (örnek)
- 3 → e (Abdal Musa cemi)
- 4 → a (on iki hizmet)
- 5 → ç (dede)
- 6 → c (cemevi)
- 7 → h (gülbank)
- 8 → d (cem)
- 9 → ğ (erkân)
- 10 → b (ikrar cemi)
Neden?
Sayfa 112’ye göre Abdal Musa cemi dargınların barıştırılması ve topluluk arasında birliğin sağlanması için yapılır; ikrar cemi ise yola giren kişi için düzenlenir. Sayfa 111’de cemlerin cemevlerinde “dede” adı verilen önderlerin rehberliğinde yapıldığı, cemde on iki hizmet bulunduğu ve cem usulü ile kurallarına “erkân” dendiği yazar. Gülbankin “Bismişah” ile başlayıp “Allah Allah” ifadeleriyle bittiği sayfa 113’te anlatılır. Görgü cemi bir yılın muhasebesinin yapıldığı cemdir; tanımlar arasında buna uyan yoktur.
Sayfa 118 Cevapları
Bu sayfada: 11. soruda on bir yorumun hangi yorum biçimine ait olduğunu tabloda işaretliyoruz. 12. soruda “din” ve “din anlayışı” kavramlarını örnekle açıklıyor, 13. soruda Mevlana’nın iki öğüdünden anladıklarımızı yazıyoruz.
11. Aşağıdaki anlam çözümleme tablosunda verilen yorumların hangi yorum biçimine ait olduğunu belirleyerek ilgili alanları işaretleyiniz.
Yorum Biçimleri: İtikadi Yorum – Fıkhi Yorum – Tasavvufi Yorum
a. Alevilik Bektaşilik
b. Eşarilik
c. Hanbelilik
ç. Hanefilik
d. Kadirilik
e. Malikilik
f. Maturidilik
g. Mevlevilik
ğ. Nakşibendilik
h. Şafiilik
ı. Yesevilik
Cevap: İtikadi Yorum: b ve f. Fıkhi Yorum: c, ç, e ve h. Tasavvufi Yorum: a, d, g, ğ ve ı.
- a. Alevilik Bektaşilik → Tasavvufi Yorum
- b. Eşarilik → İtikadi Yorum
- c. Hanbelilik → Fıkhi Yorum
- ç. Hanefilik → Fıkhi Yorum
- d. Kadirilik → Tasavvufi Yorum
- e. Malikilik → Fıkhi Yorum
- f. Maturidilik → İtikadi Yorum
- g. Mevlevilik → Tasavvufi Yorum
- ğ. Nakşibendilik → Tasavvufi Yorum
- h. Şafiilik → Fıkhi Yorum
- ı. Yesevilik → Tasavvufi Yorum
Neden?
Sayfa 96’da Eşarilik ve Matüridiliğin itikadi, sayfa 98’de Hanefilik, Malikilik, Şafiilik ve Hanbeliliğin fıkhi, sayfa 100’de Yesevilik, Kadirilik, Mevlevilik, Nakşibendilik ve Alevilik Bektaşiliğin tasavvufi yorumlar olduğu belirtilir.
Aşağıdaki 12-15. soruların cevaplarını boş bırakılan alanlara yazınız.
12. “Din” ve “din anlayışı” kavramlarını birer örnekle açıklayınız.
Din
Din anlayışı
Cevap:
- Din: Allah’ın (cc) gönderdiği ilahi kurallar bütünüdür. Örnek: Allah’ın (cc) birliğine inanmak, dinin değişmeyen ilkesidir.
- Din anlayışı: İnsanların ilahi mesajı yorumlama biçimidir. Örnek: Kanamanın abdesti bozup bozmayacağı farklı yorumlanmıştır.
Neden?
Tanımlar sayfa 89’da verilir. Sayfa 96’ya göre İslam itikadı temelde Allah’ın (cc) varlığı ve birliği inancına dayanır ve bu temel konularda görüş farklılığı yoktur. Sayfa 98’de ise bir yerin kanaması hâlinde abdestin bozulup bozulmayacağı, âlimlerin farklı görüş bildirdiği ayrıntılara örnek gösterilir.
13. Mevlana Celaleddin Rumi’nin “Şefkat ve merhamette güneş gibi ol. Başkalarının kusurunu örtmede gece gibi ol.” sözlerinden anladıklarınızı yazınız.
Cevap: Bu soruda herkes kendi anladığını yazar. Örnek: Güneş herkesi ayrım yapmadan ısıtır; ben de herkese şefkatli davranmalıyım. Gece her şeyi örter; ben de başkalarının hatasını ortalığa yaymamalı, ayıbını örtmeliyim.
Sayfa 119 Cevapları
Bu sayfada: 14. soruda bir müze gezisinden yola çıkarak tasavvufi yorumların kültürümüze etkilerini, 15. soruda öğrenci cevaplarından hareketle tasavvufun amaçlarını yazıyoruz. 16. soruda seçeneklere uygun bir soru kuruyoruz.
14. Proje ödevi kapsamında Tasavvuf Kültürü Müzesi’ni ziyaret eden Elif, burada dört farklı salonda gözlemler yapar. İlk olarak “Edep Ya Hû!” ve “Allah güzeldir, güzelliği sever.” gibi hat ve tezhip örneklerinin bulunduğu salonu gezer. Daha sonra ney, kudüm, bendir gibi enstrümanların sergilendiği salona geçer. Burada arka fonda çalan tasavvuf musikisi Elif’in hoşuna gider. Üçüncü salonda sergilenen Mevlana, Ahmed Yesevi ve Hacı Bektaş Veli’nin eserlerinden bazılarını sanal ortamda inceler. Son olarak eski bir dergâh maketinin sergilendiği salona geçer. Makette aşevini, misafirlerin ağırlandığı odaları, ders ve sohbetlerin yapıldığı bölümleri görür. Gezisini tamamlayan Elif, proje ödevinin yazım aşamasına geçer.
Elif’in müze gezisindeki gözlemlerinden yola çıkarak tasavvufi yorumların kültürümüz üzerindeki etkilerini açıklayınız.
Cevap: Hat ve tezhip güzel sanatlara, ney ve kudüm musikimize olan etkiyi gösterir. Mevlana, Ahmed Yesevi ve Hacı Bektaş Veli’nin eserleri edebiyatımızı zenginleştirmiştir. Dergâhtaki aşevi yardımlaşmayı, ders bölümleri ahlak eğitimini yansıtır.
Neden?
Sayfa 106’da tasavvufi yorumların etkisinin edebiyat, mimari ve musiki gibi pek çok alanda görüldüğü yazar. Sayfa 107’de edebî eserlerin ahlaki değerlerin toplumda yerleşmesine katkı sağladığı; tekke, zaviye ve dergâhlarda ahlak ve adap kurallarının öğretildiği, aşevi ve misafirhane gibi mekânlarla yardımlaşmanın güçlendiği anlatılır.
15. Bazı öğrencilerin “Tasavvuf nedir?” sorusuna verdikleri doğru cevaplar aşağıda yer almaktadır.
Aras : İnsanın kötü alışkanlıklarından uzaklaşarak iyi ahlaklı bir insan olmaya çalışmasıdır.
Asya : Allah’a (cc) daha çok yaklaşmak ve O’nun sevgisini kazanmak için yapılan çabalardır.
Kerem : İnsanlara yardım etmeyi, alçak gönüllü olmayı ve kalp temizliğini öğretir.
Zeynep : Hz. Muhammed’in (sav) sünnetine uygun yaşamaya çalışmaktır.
Bu cevaplardan yola çıkarak tasavvufun amaçlarının neler olabileceğini açıklayınız.
Cevap: Tasavvuf, insanın kötü alışkanlıkları bırakıp güzel ahlak edinmesini amaçlar. Allah’a (cc) içtenlikle yönelmeyi, O’nun rızasını gözetmeyi öğretir. Yardımsever, alçak gönüllü olmayı ve Hz. Peygamber’i örnek almayı hedefler.
Neden?
Sayfa 100’deki Bilgi Görseli 3.4’te tasavvufi yorumların amaçları şöyle sıralanır: Allah’a (cc) içtenlikle yönelmek, Allah’ın (cc) rızasını gözetmek, Hz. Peygamber’i örnek almak, güzel ahlaka sahip olmak, diliyle ve kalbiyle Allah’ı (cc) zikretmek, ibadet bilinci kazanmak. Dört öğrencinin cevabı bu amaçlarla örtüşür.
Aşağıdaki boş bırakılan alana seçeneklerden hareketle bir soru yazınız ve yazdığınız sorunun doğru cevabını işaretleyiniz.
16. ……..
A) İbadet – Fıkhi – Malikilik
B) İbadet – Fıkhi – Hanefilik
C) İnanç – İtikadi – Matüridilik
D) Ahlak – Tasavvufi – Yesevilik
Cevap: Bu soruda herkes kendi sorusunu yazar; işaretlenecek şık yazılan soruya göre değişir. Örnek soru: “İnanç esaslarını anlamada aklın önemli bir yeri olduğunu savunan yorum biçimi; konusu, türü ve adıyla hangi seçenekte doğru verilmiştir?” Bu sorunun doğru cevabı C) İnanç – İtikadi – Matüridilik olur.
Neden?
Sayfa 97’de Matüridiliğin inançla ilgili konuları ele alırken akli delilleri ön planda tuttuğu ve inanç esaslarının anlaşılmasında aklın önemli bir yeri olduğunu savunduğu yazar. Dört seçenekteki eşleştirmelerin hepsi kendi içinde doğrudur; yazılan soru bunlardan yalnızca birini göstermelidir.
Sayfa 120 Cevapları
Bu sayfada: 17, 18 ve 19. sorularda doğru seçeneği işaretliyoruz. Sayfanın altında “3. Ünite Ek Değerlendirme Soruları” e-içeriğinin karekodu bulunuyor.
Aşağıdaki 17-19. soruların doğru cevaplarını işaretleyiniz.
17. Altan, okul dergisi için aşağıda verilen metni yazmıştır:
Şebiarus törenleri, Mevlana Celaleddin Rumi’yi anmak ve onun öğretilerini yaşatmak amacıyla Konya’da yapılır. Bu törenlere tasavvufa ilgi duyanların yanı sıra Mevlevi geleneğini yakından tanımak isteyen akademisyenler, sanatçılar, yerli ve yabancı turistler yoğun ilgi gösterir. Katılımcılar arasında farklı görüşlerden insanlar bulunur. _ _ _ _
Buna göre Altan, metnini hangi cümleyle tamamlarsa anlam bütünlüğü sağlanmış olur?
A) Kendi din anlayışlarını tek doğru kabul eden insanlar, açık fikirlidirler.
B) Din anlayışları farklı olan insanların, fikir alışverişinde bulunmaları zordur.
C) Eğlenmek için bir araya gelen insanlar, görüş ve düşüncelerini paylaşmazlar.
D) Mevlana’nın hoşgörü ve sevgi temelli anlayışı, farklı kesimlerden insanları bir araya getirmektedir.
Cevap: D) Mevlana’nın hoşgörü ve sevgi temelli anlayışı, farklı kesimlerden insanları bir araya getirmektedir.
Neden?
Metin, törenlere çok farklı kesimlerden insanın katıldığını anlatıyor; son cümle bu durumu toparlamalıdır. Sayfa 109’da da dünyanın dört bir yanından gelen misafirlerin barış, sevgi ve insanlık üzerine sözleriyle tanınan Mevlana’yı anmak için bu törene katıldığı yazar. Öbür seçenekler metnin akışına uymaz.
18. Cem erkânlarıyla ilgili bazı öğrencilerin verdiği bilgiler şu şekildedir:
Ahmet : Görgü cemiyle kişi, Alevilik Bektaşilik yoluna girer.
Elif : İkrar alma cemi, kişinin Alevilik Bektaşilik yoluna girmeye karar verdiği ve bu kararı sözlü olarak beyan ettiği törendir.
Mehmet : Abdal Musa cemi, ceme katılanların bir yıla ait davranışlarının değerlendirilmesi amacıyla yapılır.
Zeynep : Cemler yalnızca yol, adap ve erkânları öğrenmek amacıyla yapılmaz aynı zamanda sosyal ve kültürel etkinliklerin gerçekleştiği birer buluşma ortamıdır.
Buna göre hangi öğrencilerin verdikleri bilgiler doğrudur?
A) Ahmet ve Mehmet
B) Ahmet ve Elif
C) Elif ve Zeynep
D) Mehmet ve Zeynep
Cevap: C) Elif ve Zeynep
Neden?
Sayfa 112’ye göre kişi yola ikrar cemiyle girer; görgü ceminde ise ikrar verip yola girmiş olanlar bir yılın muhasebesini yapar. Bu yüzden Ahmet’in bilgisi yanlış, Elif’inki doğrudur. Abdal Musa cemi dargınların barıştırılması ve birliğin sağlanması için yapılır, bu cemde görgü amacı yoktur; Mehmet’in bilgisi de yanlıştır. Sayfa 111’de cemevlerinde çeşitli sosyal ve kültürel etkinliklerin de düzenlendiği belirtilir; Zeynep’in bilgisi doğrudur.
19. Din kültürü ve ahlak bilgisi öğretmeni, öğrencilere “Tasavvufi Yorumlar Sözlüğü” hazırlama görevi vermiştir.
Öğrencilerin hazırlayacağı sözlükte aşağıdaki kavramlardan hangisi yer almaz?
A) Kadirilik
B) Matüridilik
C) Mevlevilik
D) Nakşibendilik
Cevap: B) Matüridilik
Neden?
Kadirilik, Mevlevilik ve Nakşibendilik sayfa 100’de başlıca tasavvufi yorumlar arasında sayılır. Matüridilik ise sayfa 96-97’de itikadi yorum biçimi olarak tanıtılır; tasavvufi yorumlar sözlüğüne girmez.
Soru sor ya da yorum yaz