7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 98-99 Cevapları MEB Yayınları
2 dk okuma 0 yorum
7. sınıf Din Kültürü ders kitabının (MEB Yayınları) “İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri” konusunda 98. sayfadaki etkinliklerin cevapları aşağıdadır. 99. sayfadaki bilgiler de yazıda yer alıyor; bu sayfada soru yoktur. 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 98-99 Cevapları MEB Yayınları yazısında bazı cevapların altındaki sarı “Neden?” notuna dokunarak açıklamayı okuyabilirsiniz.
İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Konusu Cevapları
Bu konuda mezhep kavramını ve İslam düşüncesindeki yorum biçimlerinin üç gruba ayrıldığını öğreniyoruz: inançla ilgili itikadi yorumlar, ibadetle ilgili fıkhi yorumlar ve ahlakla ilgili tasavvufi yorumlar. Kitapta adı geçen on bir yorum biçimini sınıflandırıyor, birini tanıtıyor ve bir bulmaca çözüyoruz.
Sayfa 98 Cevapları
Bu sayfada: “Fıkhi Yorumlar” bölümüne başlıyoruz. Teravih namazından çıkan iki arkadaşın sorularını okuyup bunların hangi yorum biçimiyle ilgili olduğunu söylüyoruz. Sayfanın altında fıkıh ilmi tanıtılıyor.
Gülsüm sessizliği bozdu:
“Biz neden teravih namazını bazen iki rekâtta bir bazen de dört rekâtta bir selam vererek kılıyoruz?”
Esma ekledi:
“Biz bugün yirmi rekât kıldık ama bu namazı sekiz rekât kılanlar da varmış. Doğrusu kaç rekât acaba?”
Bu sorular, İslam’ın yorum biçimlerinden hangisiyle ilgili olabilir? Düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.
Cevap: Bu sorular fıkhi yorumlarla ilgilidir. İki arkadaş bir namazın kaç rekât kılınacağını ve nasıl kılınacağını, yani bir ibadetin yapılışını soruyor.
Neden?
Sayfa 94’teki bilgi görseline göre fıkhi yorumlar, ibadetlerin şartlarını, hükümlerini ve nasıl yapılacağını açıklar. Sayfa 98’de de farz ibadetler konusunda âlimlerin hemfikir olduğu, ayrıntılarda ise farklı görüşlerin ortaya çıktığı anlatılır.
Sayfa 99 Cevapları
Bu sayfada: Fıkhi yorum biçimlerini öğreniyoruz. Bu sayfada cevaplanacak soru yoktur.
Fıkhi Yorum Biçimleri
- Hanefilik: Ebu Hanife’ye (öl. 767) dayanır; akla ve pratik çözümlere önem verir; Türkiye başta olmak üzere yaygındır.
- Malikilik: Malik bin Enes’e (öl. 795) dayanır; Medine halkının uygulamaları önemlidir; Kuzey Afrika’da yaygındır.
- Şafiilik: İmam Şafii’ye (öl. 819) dayanır; Doğu ve Güneydoğu Anadolu ile Mısır ve Endonezya’da yaygındır.
- Hanbelilik: Ahmed bin Hanbel’e (öl. 855) dayanır; hadis ağırlıklıdır; Suudi Arabistan ve Katar’da yaygındır.
Soru sor ya da yorum yaz